Leviathan - Historie editací

ZRN v 2. 2. 2018, 19:31

2018-02-02T19:31:46Z

Admin: finalizován tvar zápisu autorů hesel

2017-12-11T16:02:35Z

finalizován tvar zápisu autorů hesel

Admin: import na produkční server

2017-12-10T16:54:17Z

import na produkční server

Nová stránka

Leviathan – mytická obluda ztělesňující vše pohlcující oceán. V apokalyptické knize Jobově je to též symbolizace námořní moci. Symbol převzal ''T. Hobbes'' ve své knize ''Leviathan, neboli o podstatě zřízení a moci státu církevního a občanského'' k označení všeobjímající moci [[stát|státu]]. ''L.'' je apoteózou absolutistického státu, který chrání poddané (kteří jsou ve vztahu k němu v zásadě rovni) před privátním fanatismem a svobodou ústící ve válku všech proti všem. V tomto smyslu je i špatný stát lepší než žádný stát. Je proto povinností občanů podřizovat se státu potud, pokud je stát schopen občana chránit; občanu však vzniká povinnost loajality vůči nástupnické polit. moci. Zákl. atributem státu je [[moc]] a z ní také vyplývají jeho vztahy k občanům. Neexistuje soc. institut, který by se vymykal svrchované moci státu. Soukromé vlastnictví je státem trpěné, ale kdykoliv zrušitelné, tisk, školství a náboženství podléhá cenzuře. Stát netrpí libovůli a sám je podřízen zákonům. Zároveň vytváří garance právních a občanských jistot. V tomto smyslu vyzvedá ''Hobbes'' roli byrokracie a krále jako vykonavatelů státní moci a činí je odpovědnými za realizaci v zásadě merkantilistické politiky. Stát má povinnosti vůči chudým. ''T. Hobbes'' žádá, aby chudí a slabí došli svého práva stejně jako bohatí a mocní. Klíčovým pojmem ''Hobbesovy'' knihy je pojem řádu, který je možno vytvořit pouze mocí, která svou svrchovanou vůli vnutí celku i proti snahám opozičních skupin. [[Řád]] je pojat individualisticky jako směřování k blahu jednotlivců prostřednictvím péče o klid, pořádek a mír uvnitř země. ''Hobbesova'' práce je význ. politologickým dílem. Byla napsána v období angl. revoluce. Vzorem ''L.'' byla zřejmě absolutistická Francie. Mezi vládci usilujícími o utužení absolutismu nalezla kniha také největší ohlas, byla však všeobecně komentována, zejm. v angl. literatuře. Zájem o koncepci ''L.'' vzrostl v prvé polovině 20. st., kdy na ni navazovali konzervativní ideologové, především fašismus a nacionální socialismus. Těmito silami byl ''L.'' pokládán za předchůdce totalitního státu. Jde však o koncepci rozpornou, umožňující interpretaci v intencích [[stát právní|právního státu]]. V Čechách byli ''L.'' a ''T. Hobbes'' dobře známi: v r. 1909 přeložil ''[[Král Josef|J. Král]]'' stať ''O občanu'', podstatný výtah z ''L.'' udělal v r. 1941 ''[[Mertl Jan|J. Mertl]]'', který v předmluvě zvýraznil filiace vedoucí od ''L.'' k nacionálně social.-ideologii.

<div class="translations">
Leviathan
Léviathan
Leviathan
Leviatano
</div>

Literatura: ''Hobbes, T.'': (1651) Leviathan, neboli o podstatě zřízení a moci státu církevního a občanského. Praha 1941; ''Hobbes, T.'': Základy filosofie státu a společnosti. Praha 1909; ''Schmitt, C.'': Der Leviathan in Staatslehre des Thomas Hobbes. Hamburg 1938.

-- ''[[:Kategorie:Aut: Linhart Jiří|Jiří Linhart]]'' 
[[Kategorie:Aut: Linhart Jiří]]
[[Kategorie:Terminologie/politika, ideologie, právo, správa]]
[[Kategorie:VSgS]]

← Starší verze		Verze z 2. 2. 2018, 19:31
Řádek 1:		Řádek 1:
−	<span id="entry">Leviathan</span> – mytická obluda ztělesňující vše pohlcující oceán. V apokalyptické knize Jobově je to též symbolizace námořní moci. Symbol převzal ''T. Hobbes'' ve své knize ''Leviathan, neboli o podstatě zřízení a moci státu církevního a občanského'' k označení všeobjímající moci [[stát\|státu]]. ''L.'' je apoteózou absolutistického státu, který chrání poddané (kteří jsou ve vztahu k němu v zásadě rovni) před privátním fanatismem a svobodou ústící ve válku všech proti všem. V tomto smyslu je i špatný stát lepší než žádný stát. Je proto povinností občanů podřizovat se státu potud, pokud je stát schopen občana chránit; občanu však vzniká povinnost loajality vůči nástupnické polit. moci. Zákl. atributem státu je [[moc]] a z ní také vyplývají jeho vztahy k občanům. Neexistuje soc. institut, který by se vymykal svrchované moci státu. Soukromé vlastnictví je státem trpěné, ale kdykoliv zrušitelné, tisk, školství a náboženství podléhá cenzuře. Stát netrpí libovůli a sám je podřízen zákonům. Zároveň vytváří garance právních a občanských jistot. V tomto smyslu vyzvedá ''Hobbes'' roli byrokracie a krále jako vykonavatelů státní moci a činí je odpovědnými za realizaci v zásadě merkantilistické politiky. Stát má povinnosti vůči chudým. ''T. Hobbes'' žádá, aby chudí a slabí došli svého práva stejně jako bohatí a mocní. Klíčovým pojmem ''Hobbesovy'' knihy je pojem řádu, který je možno vytvořit pouze mocí, která svou svrchovanou vůli vnutí celku i proti snahám opozičních skupin. [[Řád]] je pojat individualisticky jako směřování k blahu jednotlivců prostřednictvím péče o klid, pořádek a mír uvnitř země. ''Hobbesova'' práce je význ. politologickým dílem. Byla napsána v období angl. revoluce. Vzorem ''L.'' byla zřejmě absolutistická Francie. Mezi vládci usilujícími o utužení absolutismu nalezla kniha také největší ohlas, byla však všeobecně komentována, zejm. v angl. literatuře. Zájem o koncepci ''L.'' vzrostl v prvé polovině 20. st., kdy na ni navazovali konzervativní ideologové, především fašismus a nacionální socialismus. Těmito silami byl ''L.'' pokládán za předchůdce totalitního státu. Jde však o koncepci rozpornou, umožňující interpretaci v intencích [[stát právní\|právního státu]]. V Čechách byli ''L.'' a ''T. Hobbes'' dobře známi: v r. 1909 přeložil ''[[Král Josef\|J. Král]]'' stať ''O občanu'', podstatný výtah z ''L.'' udělal v r. 1941 ''[[Mertl Jan\|J. Mertl]]'', který v předmluvě zvýraznil filiace vedoucí od ''L.'' k nacionálně social.-ideologii.	+	<span id="entry">Leviathan</span> – mytická obluda ztělesňující vše pohlcující oceán. V apokalyptické knize Jobově je to též symbolizace námořní moci. Symbol převzal ''T. Hobbes'' ve své knize ''Leviathan, neboli o podstatě zřízení a moci státu církevního a občanského'' k označení všeobjímající moci [[stát\|státu]]. ''L.'' je apoteózou absolutistického státu, který chrání poddané (kteří jsou ve vztahu k němu v zásadě rovni) před privátním fanatismem a svobodou ústící ve válku všech proti všem. V tomto smyslu je i špatný stát lepší než žádný stát. Je proto povinností občanů podřizovat se státu potud, pokud je stát schopen občana chránit; občanu však vzniká povinnost loajality vůči nástupnické polit. moci. Zákl. atributem státu je [[moc]] a z ní také vyplývají jeho vztahy k občanům. Neexistuje soc. institut, který by se vymykal svrchované moci státu. Soukromé vlastnictví je státem trpěné, ale kdykoliv zrušitelné, tisk, školství a náboženství podléhá cenzuře. Stát netrpí libovůli a sám je podřízen zákonům. Zároveň vytváří garance právních a občanských jistot. V tomto smyslu vyzvedá ''Hobbes'' roli byrokracie a krále jako vykonavatelů státní moci a činí je odpovědnými za realizaci v zásadě merkantilistické politiky. Stát má povinnosti vůči chudým. ''T. Hobbes'' žádá, aby chudí a slabí došli svého práva stejně jako bohatí a mocní. Klíčovým pojmem ''Hobbesovy'' knihy je pojem řádu, který je možno vytvořit pouze mocí, která svou svrchovanou vůli vnutí celku i proti snahám opozičních skupin. [[Řád]] je pojat individualisticky jako směřování k blahu jednotlivců prostřednictvím péče o klid, pořádek a mír uvnitř země. ''Hobbesova'' práce je význ. politologickým dílem. Byla napsána v období angl. revoluce. Vzorem ''L.'' byla zřejmě absolutistická Francie. Mezi vládci usilujícími o utužení absolutismu nalezla kniha také největší ohlas, byla však všeobecně komentována, zejm. v angl. literatuře. Zájem o koncepci ''L.'' vzrostl v prvé polovině 20. st., kdy na ni navazovali konzervativní ideologové, především fašismus a nacionální socialismus. Těmito silami byl ''L.'' pokládán za předchůdce totalitního státu. Jde však o koncepci rozpornou, umožňující interpretaci v intencích [[stát právní\|právního státu]]. V Čechách byli ''L.'' a ''T. Hobbes'' dobře známi: v r. 1909 přeložil ''[[Král Josef\|J. Král]]'' stať ''O občanu'', podstatný výtah z ''L.'' udělal v r. 1941 ''[[Mertl Jan\|J. Mertl]]'', který v předmluvě zvýraznil filiace vedoucí od ''L.'' k nacionálně social. ideologii.

	<div class="translations">		<div class="translations">

@@ Řádek 10: / Řádek 10: @@
 <span class="section_title">Literatura:</span> ''Hobbes, T.'': (1651) Leviathan, neboli o podstatě zřízení a moci státu církevního a občanského. Praha 1941; ''Hobbes, T.'': Základy filosofie státu a společnosti. Praha 1909; ''Schmitt, C.'': Der Leviathan in Staatslehre des Thomas Hobbes. Hamburg 1938.
--- ''[[:Kategorie:Aut: Linhart Jiří|Jiří Linhart]]''<br />
+''[[:Kategorie:Aut: Linhart Jiří|Jiří Linhart]]''<br />
 [[Kategorie:Aut: Linhart Jiří]]
 [[Kategorie:Terminologie/politika, ideologie, právo, správa]]
 [[Kategorie:VSgS]]