Sociologie existencialistická - Historie editací

ZRN v 4. 3. 2018, 14:58

2018-03-04T14:58:44Z

Admin: finalizován tvar zápisu autorů hesel

2017-12-11T16:03:29Z

finalizován tvar zápisu autorů hesel

Admin: import na produkční server

2017-12-10T16:56:21Z

import na produkční server

Nová stránka

sociologie existencialistická – v širším smyslu úhrn všech s-gicky relevantních koncepcí a prací vzniklých jednak v rámci existencialistické filozofie (viz [[existencialismus]]), která má nezřídka výrazný soc. rozměr, jednak v rámci pokusů o konstituování specif. existencialistického s-gického směru v USA. V tomto smyslu by tedy bylo možné k ''s.e.'' řadit zejm. ''J.-P. Sartra'', a to jak jeho dílem liter., které je podle vyjádření ''M. A. Kissela'' fil. a s-gicky strukturovanou beletrií, tak jeho práce fil. se s-gickým přesahem, především ''Situations'' (3 sv., 1947–1949), ''Critique de la raison dialectique'' (1960), ''Réflexions sur la question juive'' (1947), dále ''M. Merleau-Pontyho'' s pracemi ''Phénoménologie de la perception'' (1945), ''Humanisme et terreur'' (1952–1960) a ''Les aventures de la dialectique'' (1955) a ''A. Camuse'' podobně jako ''Sartra'' dílem beletristickým a fil.-s-gickým, k němuž patří především ''Le Mythe de Sisyphe. Essais sur l'absurde'' (1942), ''Lettres à un ami allemand'' (1948) a zejm. ''L'homme révolté'' (1951). Fil. a sociologizující [[existencialismus]] – především fr. – ovlivnil do jisté míry snahy o konstituování ''s.e.'' v užším slova smyslu, existencialismus něm. pak ustavení s-gie [[každodennost|každodennosti]] v rámci [[sociologie fenomenologická|fenomenologické sociologie]]. ''2.'' V užším smyslu patří k ''s.e.'' dva pokusy o vybudování ''s.e.'' jako protipólu k teor. s-gii strukturalistické a empir. s-gii neopozitivistické s jejími akcenty na statist. a matem. metody. Poprvé formuloval představu o možné ''s.e.'' ''Edward A. Tiryakian'' v r. 1973, jeho cesta k obecné teorii soc. existence však byla spíše programem svébytné soc. ontologie (pokus o redefinici pojmů kultura, instituce, soc. a societální změna atd.) než ''s.e.'' ve vlastním slova smyslu. Hlavním inspiračním zdrojem mu byl kromě osobitě interpretovaných s-gických klasiků především ''Merleau-Ponty''. Je nespornou zásluhou ''Tiryakianovou'', že se pokusil osvobodit fenomenologický jazyk, s nímž ''s.e.'' vždycky pracuje, z jeho uzavřenosti, tajuplnosti a malé srozumitelnosti a učinit z něho komunikační nástroj moderní vědy (za což byl fenomenology tvrdě pokárán) a že obrátil pozornost k mimořádné roli neinstitucionalizovaných struktur a k problému [[čas sociální|sociálního času]] odvozovaného z času individ. existence. Zakladateli ''s.e.'' jsou tedy spíše než ''Tiryakian'' autoři jako ''Jack D. Douglas'', ''J. M. Johnson'', ''A. Fontana'', ''J. Kotarba'' aj. ''Douglas'' dospěl k ''s.e.'' od matem. a fyzikálních studií přes fenomenologii a [[etnometodologie|etnometodologii]].

Vazba ''s.e.'' na fenomenologii a zejm. etnometodologii je skutečně velmi těsná, podobně jako je úzká vazba ''s.e.'' na s-gii [[absurdita|absurdity]] (''S. M. Lyman'', ''M. Scott''). ''S.e.'' se inspirovala více než fil. existencialismem absurdním divadlem (''S. Becket'', ''E. Ionesco'', ''J. Genet''), studiemi všedního života, sebepozorováním vlastní zkušenosti (např. zážitek dlouhodobého onemocnění u ''J. Kotarby'') a [[škola chicagská|chicagskou školou]] soc. problémů. To se projevuje v tom, že ''s.e.'' nepracuje s tak přetíženým jazykem jako s-gie fenomenologická, že je úzce spjata s výzkumem každodennosti a orientována k velmi reálným soc. problémům. Ne náhodou je ''J. D. Douglas'' pořadatelem sborníku ''The Relevance of Sociology'' (1970), z něhož je již patrný metateor. program budoucí ''s.e.'' ''S.e.'' rehabilitovala pojmy [[vina]], starost, odhodlání, projekt a především [[strach]] v jejich s-gickém významu. Cílem ''s.e.'' je zkoumání existence ve všech jejích formách, totálního člověka v totální situaci, v jeho úplném přirozeném prostředí. Reálně to znamená orientaci výzkumu (povýtce kvalit.) na statusově problémové nebo naopak výrazně vyhraněné skupiny (na jedné straně na narkomany, alkoholiky, homosexuály, na druhé straně na televizní štáby, personály klinik apod.) a na atypické situace všedního života. Za fasádou normality, říkají představitelé ''s.e.'', nenajdete žádné chladně kalkulující individuum, které racionálně zvažuje své alternativy, ale bytost poznamenanou tajeným strachem a úzkostí. ''S.e.'' je přes svou zjevnou tematickou i metodol. atraktivitu poměrně málo vlivná, ačkoliv je zajímavým komplementem k racionalismu všech odrůd s-gického scientismu.

<div class="translations">
existential sociology
sociologie existentialiste
existentialistische Soziologie
sociologia esistenzialistica
</div>

Literatura: ''Alijevová, D.'': Súčasná americká sociológia. Bratislava 1985; ''Douglas, J. D.'' – ''Johnson, J. M.'' eds.: Existential Sociology. Cambridge, Mass. 1967; ''Merleau-Ponty, M.'': Oko a duch a jiné eseje. Praha 1971; ''Sartre, J. P.'': (1960) Marxismus a existencialismus. Praha 1966; ''Sartre, J. P.'': Úvahy o židovské otázce. ''Literární'' noviny, 1967, 36 a 37; ''Tiryakian, E.'': Existential Philosophy and Sociological Tradition. ''American'' Sociological Review, ''58'', 1973, č. 3.

-- ''[[:Kategorie:Aut: Petrusek Miloslav|Miloslav Petrusek]]'' 
[[Kategorie:Aut: Petrusek Miloslav]]
[[Kategorie:Směry, školy, teorie a koncepce sociologického a sociálního myšlení]]
[[Kategorie:VSgS]]

@@ Řádek 10: / Řádek 10: @@
 </div>
-<span class="section_title">Literatura:</span> ''Alijevová, D.'': Súčasná americká sociológia. Bratislava 1985; ''Douglas, J. D.'' – ''Johnson, J. M.'' eds.: Existential Sociology. Cambridge, Mass. 1967; ''Merleau-Ponty, M.'': Oko a duch a jiné eseje. Praha 1971; ''Sartre, J. P.'': (1960) Marxismus a existencialismus. Praha 1966; ''Sartre, J. P.'': Úvahy o židovské otázce. ''Literární'' noviny, 1967, 36 a 37; ''Tiryakian, E.'': Existential Philosophy and Sociological Tradition. ''American'' Sociological Review, ''58'', 1973, č. 3.
+<span class="section_title">Literatura:</span> ''Alijevová, D.'': Súčasná americká sociológia. Bratislava 1985; ''Douglas, J. D.'' – ''Johnson, J. M.'' eds.: Existential Sociology. Cambridge, Mass. 1967; ''Merleau-Ponty, M.'': Oko a duch a jiné eseje. Praha 1971; ''Sartre, J.-P.'': (1960) Marxismus a existencialismus. Praha 1966; ''Sartre, J.-P.'': Úvahy o židovské otázce. ''Literární noviny'', 1967, 36 a 37; ''Tiryakian, E.'': Existential Philosophy and Sociological Tradition. ''American Sociological Review'', ''58'', 1973, č. 3.
 ''[[:Kategorie:Aut: Petrusek Miloslav|Miloslav Petrusek]]''<br />

@@ Řádek 12: / Řádek 12: @@
 <span class="section_title">Literatura:</span> ''Alijevová, D.'': Súčasná americká sociológia. Bratislava 1985; ''Douglas, J. D.'' – ''Johnson, J. M.'' eds.: Existential Sociology. Cambridge, Mass. 1967; ''Merleau-Ponty, M.'': Oko a duch a jiné eseje. Praha 1971; ''Sartre, J. P.'': (1960) Marxismus a existencialismus. Praha 1966; ''Sartre, J. P.'': Úvahy o židovské otázce. ''Literární'' noviny, 1967, 36 a 37; ''Tiryakian, E.'': Existential Philosophy and Sociological Tradition. ''American'' Sociological Review, ''58'', 1973, č. 3.
--- ''[[:Kategorie:Aut: Petrusek Miloslav|Miloslav Petrusek]]''<br />
+''[[:Kategorie:Aut: Petrusek Miloslav|Miloslav Petrusek]]''<br />
 [[Kategorie:Aut: Petrusek Miloslav]]
 [[Kategorie:Směry, školy, teorie a koncepce sociologického a sociálního myšlení]]
 [[Kategorie:VSgS]]